قال : لأن اللّه عزّ وجلّ ، وعدك إحدى الطائفتين ، وقد أعطاك ما وعدك . قال : " صدقت " « 1 » . قوله : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ إلى قوله : إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ، [ 9 - 10 ] . قرأ عيسى بن عمر : " إنّي ممدّكم " ، أي : قال : إني ممدكم « 2 » . ومن قرأ : مُرْدِفِينَ ، بفتح « 3 » الدال ، يجوز أن يكون نصبا على الحال من الضمير في : مُمِدُّكُمْ « 4 » . وقيل : هو في موضع خفض نعت ل « 5 » : " ألف " « 6 » .

--> ( 1 ) تفسير ابن أبي حاتم 5 / 1660 ، وتفسير ابن كثير 2 / 288 ، وفيه : " إسناد جيد ، ولم يخرجه " وبهامشه : " في نسخة الأزهر ولم يخرجوه ، يعنى الشيخين وأصحاب السنن " ، والدر المنثور 4 / 28 . ( 2 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 178 ، وعنه نقل مكي ، وشواذ القرآن لابن خالويه 54 ، وفيه : " عيسى وأحمد عن أبي عمرو " ، والمحرر الوجيز 2 / 504 ، وفيه : " وقرأ أبو عمرو في بعض ما روي عنه ، وعيسى بن عمر بخلاف عنه : " إنّي " ، بكسر الألف ، أي : قال : إنّي " ، والبحر المحيط 4 / 460 ، وفيه : " وقرأ الجمهور : أَنِّي بفتح ، أي " بأنّي " ، وعيسى بن عمر ، ورواها عن أبي عمرو : " إنّي " بكسرها على إضمار القول على مذهب البصريين ، . . . " . ( 3 ) وهي قراءة نافع وحده ، كما في الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 489 ، وفيه : " وحجة من فتح : أنه بناه على ما لم يسمّ فاعله ؛ لأن الناس الذين قاتلوا يوم بدر أردفوا بألف من الملائكة أي : أنزلوا إليهم لمعونتهم على الكفار " : وكتاب السبعة في القراءات 304 ، وإعراب القراءات السبع لابن خالويه 1 / 221 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 307 ، والتيسير 95 . وانظر : جامع البيان 13 / 416 ، ففيه تعقيب على قراءة فتح الدال . ( 4 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 311 ، والكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 489 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 178 ، وفيه : " . . . يكون في موضع نصب على الحال من : " كم " في : مُمِدُّكُمْ ، أي : أردف بهم المؤمنين ، وهذا مذهب مجاهد . قال مجاهد : أي : ممدّين " . ( 5 ) في " ر " : للألف . ( 6 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 311 ، بلفظ : " . . . أو نعتا ل : " ألف " ، تقديره : يمدكم متبعين -